Dodaj komentarz. Wolność kocham i rozumiem – na początku lat dziewięćdziesiątych XX wieku śpiewali Chłopcy z Placu Broni. O ile pierwsza część tego zdania nie dziwi, o tyle druga jest odważną deklaracją. Nad zrozumieniem fenomenu i istoty wolności od wieków biedzą się bowiem najtęższe umysły ludzkości i nic nie wskazuje
"REDUTA ORDONA" szczegółowo Może nie wszyscy dostrzegli wśród innych postów pomysł na "Redutę Ordona", dlatego postanowiłam ponownie go zaprezentować, doprecyzowując jednocześnie niektóre zagadnienia. Metody: myślografia, gra dydaktyczna – decydowanie, porządek czasowy, gra dydaktyczna - wspinaczka konwencjonalne: tekst „Reduty Ordona”, podręczniki do języka polskiego; niekonwencjonalne: gry edukacyjne, utwór muzyczny „Wolność kocham i rozumiem” Lekcja ma charakter zajęć interdyscyplinarnych z zakresu języka polskiego i historii, dlatego może zostać przeprowadzona wspólnie przez nauczycieli obu przedmiotów. Skupia się tematycznie na zagadnieniach niepodległościowych, takich jak walki narodowo-wyzwoleńcze. Tekst, który jest podczas niej omawiany to „Reduta Ordona” Adama Mickiewicza. W trakcie realizacji tematu wykorzystywane są aktywizujące metody nauczania, w tym gry dydaktyczne, które charakteryzują się atrakcyjnością i wartościowością oraz kończą się refleksją uczestników. Zajęcia zmierzają do wyciągnięcia wniosku, że wolność jest wartością, którą należy pielęgnować i o którą należy dbać. Podczas ich trwania uczniowie mogą sporządzać notatki za pomocą „myślografii”. Lekcja kończy się odsłuchaniem piosenki „Wolność kocham i rozumiem”. Zajęcia zaczynają się w sposób nietypowy - na drzwiach od klasy nauczyciel przykleja QR kod, pod którym zakodowany zostaje temat lekcji. Informuje jednocześnie uczniów, że nie wejdą do klasy, dopóki nie rozszyfrują ukrytej wiadomości. Dodatkowo nauczyciel wprowadza atmosferę tajemniczości, zasłaniając szalikiem jednemu z uczniów oczy. Klasa musi nim pokierować, wydając właściwe komendy (np. w prawo, w lewo, etc.) w taki sposób, by trafił on do miejsca, w którym ustawiony jest kuferek. Umieszczone są w nim zadania do gry dydaktycznej "decydowanie". - gra dydaktyczna „decydowanie” – gra na zasadzie „połącz w pary”. Uczniowie otrzymują zestawy kart, na których znajdują się zdania, wyrazy, definicje, obrazy, etc. Ich zadaniem jest pogrupowanie, połączenie w pary według zasady: pytania – odpowiedzi, wyrazy i ich definicje, wyrazy i ich opis. - porządek czasowy – uczniowie indywidualnie lub w zespołach układają we właściwej kolejności zdarzenia z tekstu - gra dydaktyczna „wspinaczka” – uczniowie w parach otrzymują plansze do wspinaczki oraz pionki (np. kolorowe guziki). Nauczyciel zadaje pytania zamknięte typu „prawda- fałsz” związane z treścią omawianego tekstu. Uczniowie przesuwają się po planszy po udzieleniu prawidłowej odpowiedzi. Dokonują tego w parach, posługując się kartami z twierdzeniami „prawda - fałsz”. Mogą również grać w parach, losując kolejno pytania. Wygrywa osoba lub para, która najszybciej dotrze na górę. Agata Karolczyk-Kozyra"Wolność kocham i rozumiem Historia życia Bogdana Łyszkiewicza" to książka opowiadająca o Bogdanie Łyszkiewiczu, jej autorem jest Marcin Sitko (wydawnictwo Ermat Press). `Wolność Kocham i Rozumiem` – pełna ciepła opowieść o życiu założyciela i wieloletniego lidera zespołu `Chłopcy z Placu Broni.` Wrażliwca o szalonej duszy
ZAPRASZAMY WSZYSTKICH UCZNIÓW DO KONKURSU JĘZYKA ANGIELSKIEGO ON LINE. TRZEBA WEJSC NA STRONE ORGANIZATORA KONKURSU,ZAREJESTROWAC SIE,WYBRAC SZKOŁE(Zespół Szkół Ponadgimnazjalnych nr 2 w Malborku – stara nazwa) poczekac na zatwierdzenie przewodniczącego szkolnej komisji konkursowej i po zatwierdzeniu mozna przystapic do testu. TYLKO DO NIEDZIELI !!!!!!!!! 2018 został ogłoszony rokiem jubileuszu 100-lecia odzyskania przez Polskę niepodległości, dlatego temat przewodni konkursu brzmi: „Wolność kocham i rozumiem. Czym jest wolność dla młodego pokolenia?”. Proces przygotowań dokonkursu, są w tym roku wyjątkowe. Start rozgrywek w dogodniejszym dla wszystkich terminie uniemożliwiło unijne rozporządzenie RODO. Zastąpi ono obecnie obowiązującą ustawę o ochronie danych osobowych, wprowadzając tym samym nowe regulacje, które wejdą w życie 25 maja 2018 roku. Zabezpieczenie danych, które Państwo nam powierzacie do przetwarzania, i przestrzeganie prawa zawsze było dla nas ważnym elementem realizacji działań. Dlatego bez wahania wdrożyliśmy do systemów informatycznych zmiany, które pozwolą spełnić kryteria wynikające z nowych przepisów. To nie wszystkie zmiany, które pojawiają się w tej edycji konkursu. W tym roku: do grona organizatorów konkursu dołączyła Wyższa Szkoła Filologiczna we Wrocławiu, uczestnicy zmierzą się tylko w dwóch etapach rozgrywek – teście rozgrywanym online i finale ogólnopolskim, zwiększyliśmy do 100 liczbę pytań w teście na I etapie konkursu, finaliści, zanim rozpoczną debatę, napiszą esej na zadany temat zamiast wypełniać test w pierwszym dniu II etapu. Rezygnacja z drugiego etapu szkolnego wiąże się oczywiście ze wspomnianymi zmianami prawnymi i późniejszym niż zwykle rozpoczęciem obecnej edycji. Ze szczegółowymi informacjami dotyczącymi przebiegu rozgrywek mogą zapoznać się Państwo w regulaminie konkursu i na stronie Na czerwcowy finał konkursu uczestników zaprosimy do stolicy Wielkopolski, czyli do Poznania, gdzie rozegra się pojedynek o indeks Wyższej Szkoły Bankowej lub Wyższej Szkoły Filologicznej oraz o inne, atrakcyjne nagrody. Życzymy powodzenia podczas zmagań konkursowych! Zaproszenie do udziału w konkursie skierowane przez prof. nadzw. dr. hab. Macieja Mackiewicza – Przewodniczącego Komisji Głównej Konkursu „Pokaż nam język”
1 | Śpiewamy „Odę do radości” Friedricha Schillera, aby podkreślić naszą przynależność do Europy, do kultury Zachodu. Nie do końca jednak chyba wszyscy śpiewający rozumieją, jak ważna była idea wolności w twórczości Schillera i romantyków, skąd miejsce „Ody”, opublikowanej w roku 1786, w finale IX Symfonii Ludwiga van Beethovena, skomponowanej znacznie później, i dlaczego tak ważny jest to moment w historii sztuk wszelakich i myśli społecznej naszego kontynentu. Otóż właśnie wtedy zaczęliśmy świadomie definiować prawa jednostki i prawa społeczności. Zaczęliśmy poważnie myśleć o państwie i miejscu w nim obywatela. W 1789 powstała „Deklaracja praw człowieka i obywatela” mówiąca: „Ludzie rodzą się i pozostają wolni i równi, a celem każdego stowarzyszenia politycznego jest zachowanie naturalnych i niezbywalnych praw człowieka”. Trzy lata później, w 1791, nasza Konstytucja 3 maja wprowadzała w Rzeczpospolitej trójpodział władzy, wolność wyznania obywateli i nietykalność mieszczan, a chłopów obejmowała opieką rządu. Nawet Karol Marks przyznawał po upływie wieku, że „przy wszystkich swoich brakach konstytucja ta widnieje na tle rosyjsko-prusko-austriackiej barbarii jako jedyne dzieło wolnościowe, które kiedykolwiek Europa Wschodnia stworzyła”. Nam udało się stworzyć, choć na krótko, naszą deklarację przywiązania do wolności, a jednoczącym się wtedy Niemcom nie, choć przecież w zjednoczeniu umysłów Schiller widział szansę wolności jednostek. Jasność twoja wszystko zaćmi, Złączy, co rozdzielił los, Wszyscy ludzie będą braćmi Tam, gdzie twój przemówi głos. Trzeba pamiętać, że to przedstawiciele Sturm und Drang, myśliciele i „wieszcze” – w najcelniejszym znaczeniu tego słowa – dali iskrę, która rozpaliła europejską wrażliwość społeczną i ukształtowała rozumienie wolności. A „Oda” to po prostu piękny wyraz poglądu Schillera na estetyczne wychowanie człowieka w duchu wolności. 2 | Ojczyznę wolną racz nam wrócić Panie śpiewali w kościołach tęskniący do władzy politycy IV RP, odreagowując kolejne wyborcze klęski, póki los nie zesłał im manny z nieba – zwycięstwa w wolnych wyborach, w „zniewolonym kraju”. Ot, jeszcze jeden paradoks polskiej wolności, bo pieśń, którą śpiewali, powstała 25 lat po uchwaleniu wolnościowej Konstytucji 3 maja i miała chwalić cara Aleksandra I jako króla Polski. W oryginale słowa Naszego Króla zachowaj nam Panie napisał nie jakiś prorosyjski poputczik i zdrajca, ale adiutant Tadeusza Kościuszki, żołnierz insurekcji, pisarz i reformator polskiej ortografii Alojzy Feliński, dla współczesnych – patriota. Inny patriota, uczestnik kampanii napoleońskiej i powstania listopadowego, Jan Nepomucen Kaszewski, skomponował melodię tego hymnu, odpowiednią do rangi koronacji cara w warszawskiej katedrze. Jak dobrze dostrzegać odcienie szarości w naszej historii. 3 | Czy warto tak prymitywizować język polityki, przekazywać dzieciom tak czarno-biały obraz naszych czasów i historii? Wolność słowa, sumienia, myśli, którą budowaliśmy przez ostatnie ćwierćwiecze, sięgając po doświadczenia Europy i naszych dziadów, dziś jest zagrożona, już po kilku miesiącach rządów partii odwetu. Josif Brodski napisał: Człowiek wolny różni się od człowieka zniewolonego właśnie tym, że w wypadku katastrofy, niepowodzenia, klęski, nigdy nie obwinia okoliczności, kogoś innego, władzy – on obwinia samego siebie. Człowiek zniewolony zawsze uważa, że ktoś inny winien temu co się stało. Bądźmy świadomi i odpowiedzialni. Nie poddajmy się chorobie wyobraźni ludzi przechowujących w sobie wirusa niewoli. 4 | Już 20 lat temu ksiądz Józef Tischner pisał o „schorowanej wyobraźni” Polaków, kształtującej się od wieków w niewoli. Pisał o zupełnie różnej wierze ludzi wolnych i zniewolonych. Pęknięcie społeczne ujawniało się nie tylko dziś, ale i przed laty, w fascynacji demokracją liberalną z jednej strony i strachu przed nią z drugiej. Różnimy się jak nigdy, nawet we własnych rodzinach. Dlaczego? W spadku po czasach totalitaryzmu otrzymaliśmy ogromny ładunek pesymizmu w spojrzeniu na człowieka. Nazywam to „neomanicheizmem”. Kim jest człowiek? Człowiek jest istotą budzącą najgłębszą nieufność. Pod pozorami cnoty kryje się ekonomiczny interes. Im wyższa jest jego pozycja społeczna, tym więcej powodów do nieufności. Wiara w obecność zła, charakterystyczna dla manicheizmu, pozwala odkryć złą stronę każdej rzeczy. Jeśli niekiedy nie jest to łatwe, to tylko na skutek niesłychanej „obłudy świata”. Pojęcie „obłudy” robi dziś taką samą karierę jak za czasów komunizmu. Obłuda to sposób na ukrywanie zła pod pozorem cnoty. Nie ma niewinnych! Biada bohaterom, jeśli żyją. To, że przeżyli, jest ich oskarżeniem. Nie czuję nieufności, nie obrzucam obcych podejrzliwym spojrzeniem, nie uważam, że każdy bogaty to złodziej i malwersant. Nie szukam spisku wszędzie tam, gdzie brakuje mi wiedzy i wyobraźni. O błędy obwiniam głównie siebie. Być może znaczy to, że moja wyobraźnia nie jest jeszcze „schorowana”. Dzięki Bogu. ____Robert Szczerbaniak
"Wolność kocham i rozumiem" - uroczysty koncert pieśni patriotycznych z okazji Jubileuszu 100-lecia Odzyskania Niepodległości przez Polskę
Tekst piosenki: Tak niewiele żądam Tak niewiele pragnę Tak niewiele widziałem Tak niewiele zobaczę Tak niewiele myślę Tak niewiele znaczę Tak niewiele słyszałem Tak niewiele potrafię Wolność kocham i rozumiem Wolności oddać nie umiem /2x Tak niewiele miałem Tak niewiele mam Mogę rzucić wszystko Mogę zostać sam Wolność kocham i rozumiem Wolności oddać nie umiem Wolność kocham i rozumiem Wolności Wolność kocham i rozumiem Wolności oddać nie umiem /2x Tak nie wiele miałem. Tak nie wiele mam Mogę stracić wszystko Mogę zostać sam Wolność kocham i rozumiem Wolności oddać nie umiem /2xtekst wolność kocham i rozumiem
